Омовение рук от А до Я. Все, что нужно знать про нетилат ядаим!

Каждое утро после пробуж­дения мы начинаем свой день с нетилат ядаим, что перево­дится с иврита как омовение рук. Давайте разбе­ремся в том, зачем это нужно, как правильно это делать и, что на самом деле стоит за такой маленькой, но очень важной заповедью?

#инструкция

Как правильно омывать руки?

Для того, чтобы омыть руки:

• Возьмите нетилатницу (чашу размером не менее 98 мл) в правую руку,
• Наполните ее водой,
• Передайте в левую руку,
• Затем вылейте воду три раза попере­менно на каждую руку, начиная с правой. То есть, чередуя: правая, левая, правая, левая, правая, левая.

Именно такая пооче­ред­ность омовения удаляет руах ра’а (духовную нечистоту), которая находится на руках утром. Многие следуют обычаю Вилен­ского гаона, который омывал руки еще раз, то есть всего четыре раза на каждую руку.

В обычных условиях, при отсут­ствии нехватки воды, следует мыть руки до запястий. Если это не сделано, доста­точно, чтобы вода достигла суставов, соеди­няющих пальцы с руками. Если воды мало, следует омыть руки по три раза каждую, но только до суставов.

Благословение Аль Нетилат Ядаим

После омовения рук, следует выйти из ванной и произ­нести благо­сло­вения «Аль Нетилат Ядаим». Не следует откла­дывать произ­не­сение этого благо­сло­вения до более поздней молитвы – его нужно сказать сразу.

Что делать если нет нетилатницы рядом?

Если рядом не оказалось специ­альной чаши для омовения, то есть нетилатницы, то следует исполь­зовать кран, открывая его шесть раз, попере­менно подставляя руки под поток воды.

То же самое относится и к крану, который имеет датчик движения, то есть включается автома­ти­чески. Следует омывать руки пооче­редно, дожидаясь пока не остано­вится вода в кране после омовения каждой руки.

Что делать если нет воды рядом?

Если человек проснулся утром и не имеет доступа к воде, следует вытереть руки об один из материалов, которые могут очищать руки, для этих целей подходит: камень, ткань или дерево. Обе руки следует тщательно вытереть, но не обяза­тельно три раза и в опреде­ленном порядке. Тем не менее, после такого «омовения» все равно следует избегать касания глаз или рта. После произ­но­сится благо­сло­вение, относя­щееся к очищению рук, «аль некият ядайим», а не «аль нетилат ядайим». Когда позже появится доступ к воде, следует вымыть руки как обычно, но без произ­не­сения благословения.

Что делать, если на руках есть предметы, препятствующие доступу воды?

Еврейский закон гласит, что если на руке есть что то, что препят­ствует попаданию воды на кожу (на иврите такой предмет называется хацица) это следует убрать. Например: пластырь, кольцо или бинт. Но если это сложно или невоз­можно из-за серьез­ности раны или кольцо слишком тесное, нетилат ядаим можно выполнить, не снимая этот предмет с руки.

Если женщина постоянно носит кольцо, даже при выпол­нении задач, которые могут его загрязнить, например, замеши­вании теста, ей не нужно снимать кольцо.

Если на руке гипс, который нельзя мочить, и омовение делается только на одну руку – благо­сло­вение «аль нетцилат ядайим» все равно следует произ­носить во множе­ственном числе.

Осторожно – на вас руах ра!

Из-за руах ра’а (ритуальной нечистоты), которая остается на наших руках после сна – не следует касаться каких-либо телесных отверстий, таких как рот, нос, уши и глаза. Это потому, что руах ра’а может нанести вред.

Если нужно прикос­нуться или почесать нос или уши и т.д., следует исполь­зовать одежду или ткань как барьер между пальцами и телом. Это предот­вращает контакт руах ра’а с телом.

Также, не следует прика­саться к пище до омовения рук, чтобы не перенести руах ра’а (духовную нечистоту) на пищу. Это не относится к еде или напиткам, которые завернуты или находятся в контейнере, так как до самой еды мы не касаемся.

Если кто-то прикос­нулся к пище до умывания, следует промыть эту пищу три раза. Если при этом пища будет испорчена, то промывать ее не требуется. Даже если у пищи несъе­добная кожура, ее все равно нужно промыть три раза; это верно даже если кожура была очищена после прикосновения.

Почему мы вообще делаем нетилат ядаим?

Есть две основные причины, почему мы делаем нетилат ядаим.

Первая причина
Во время сна человек непре­менно касается закрытых частей тела. Поэтому руки считаются физически и духовно нечистыми, из за чего человек не может молиться, произ­носить благо­сло­вения или изучать Тору.

Вторая причина
Каждое утро мы считаемся новым созда­ниями, готовыми приступить к испол­нению своей жизненной миссии. Поэтому мы моем руки, подобно коэну в Бейт ХаМикдаш, который мыл руки перед тем как приступить к служению.

Но важно учитывать, что мы произ­носим благо­сло­вение на омовение «Аль Нетилат Ядаим» только тогда, когда приме­нятся сразу обе причины! Когда приме­няется только одна причина – мы моем руки без брахи.

Например: если кто-то спит ночью в перчатках (например, из-за холода), то первая причина не применима, потому что руки не станут духовно нечистыми. Поэтому человек должен омыть руки без брахи.

Анало­гично, если кто-то бодрствует всю ночь, мы не предпо­лагаем, что его руки стали духовно нечистыми. Однако он все еще считается новым созданием, независимо от того, спал он или нет.

В обоих случаях (если человек спал в перчатках или бодрствовал всю ночь) он должен помыть руки, но не произ­носить благо­сло­вение, так как применима только одна из причин.